敌意背后的真实历史
发现越来越深入的美国印度战争
以及美国对印第安人同化的政策
这部电影歹徒,2018年1月发布的那故事发生在19世纪末钍美国印第安人战争即将结束故事发生在一段从新墨西哥州到蒙大拿州的旅程中，在本杰明·哈里森总统的命令下，一名心怀怨恨的美国陆军上尉护送一名垂死的夏安族首领回到他的家乡。
虽然电影中的人物和任务都是虚构的，但故事却沉浸在一段真实而混乱的历史中。熟悉这一背景有助于理解主要人物之间的复杂关系，以及他们所代表的令人担忧的现实历史。
我们将探索一些资源，为电影提供有价值的背景歹徒除了深入了解毁灭性，长期奋斗的美式战争和历史悠久的美国政策，提供深入的洞察力。
歹徒
电影的名字歹徒可能会被解释为是指印第安人战争中双方所表现出的残暴。故事发生在1892年，一开始是一个移民家庭遭到一群卡曼奇人的袭击，然后故事转到美国。
相互敌意是可触及的。
但在历史上，“敌人”也指固守自己的语言、宗教和传统的美国原住民。在美国各州和联邦政府推动同化“文明”美国文化的努力下，这些语言、宗教和传统越来越被取缔。
The plot of the film brings together two fictional characters – embittered U.S. Army Captain Joe Blocker (Christian Bale) and the dying Cheyenne Chief Yellow Hawk (Wes Studi) who were fierce foes at Wounded Knee, the massacre that took place December 1890. Awareness of this historic episode and events leading up to it are pivotal in understanding the complex evolution of the characters’ relationship.
“伤膝大屠杀”的导火索是对拉科塔苏族的一系列违反条约的行为，以及他们禁止的鬼舞。美国陆军认为这种仪式是一种可怕的侵略行为，并部署了数千名士兵来控制局势。紧张局势持续了几个星期，最终导致了一场屠杀，造成大约300名土著人死亡，其中大部分是妇女和儿童。
对许多原住民来说，流血事件标志着抵抗同化的后果。
印度战争的西部和边疆军队，1862-1898
想亲身体验真实历史的研究人员应该去看看proquest历史保险库美国印第安人和美国西部模块。特别值得一提的是，一本名为《西部印第安战争和边境军队生活，1862-1898:官方历史和个人叙述》的合集提供了影片所处时代的边境军队生活的概述歹徒发生。这些文件揭示了当时对美洲原住民文化的看法，并将白色美国人的态度暴露在展开事件展开时。
例如，作家詹姆斯·p·博伊德(James P. Boyd)在他1895年出版的《文明美国》(civilized America)一书中，努力使对待印第安“敌对”的方式与“文明美国”的价值观相协调，战道上的红人。一个激动人心的故事日落土地和它的悲剧-奇妙的副标题：奇特和有趣的生活，方式，习俗，信仰和仪式的北美印第安人，和一个健康的，有趣的叙述悲剧事件的最近的历史，愉快地呈现为娱乐和指导青年。［1］Boyd写道：
开拓的史册上充满了艰辛和功绩，旨在为白人的英勇争光，但其中有多少只是不可原谅的侵略或蓄意屠杀，甚至更残忍(原文如此)返回的。为了使大屠杀通过大屠杀始终是开拓政策的一部分，无论道德事实如何，在复仇和血液中，它真的降低了基督徒文明对野蛮人的水平;或者，考虑到首先的卓越声称，它将其沉入后者下面。
博伊德一章接着一章地描述了他与各个部落的互动，并分享了他们的习俗和习俗的详细观察。这包括对鬼舞历史的长时间研究，以及观察者是如何混淆了作为宗教仪式的仪式和作为战争准备的舞蹈的。
为战斗而努力
从另一个角度来看，博伊德对拉科塔保留地幽灵之舞的半同情的描述可以与《纽约时报》发表的报告并列纽约时报那可以从Proquest历史报纸．1890年11月22日，在大屠杀爆发前一个月，一篇题为《幽灵之舞:印第安人如何练就战功》的文章，[2]说明了激情四射的舞者如何让许多目击者产生强烈的恐惧和危险感。正如记者所指出的:
奇观可能是可怕的
作者继续描述所遭受的疲惫和血腥伤口苏族舞者和他们发出的刺耳的尖叫噪声”,结束”这是一个准确描述著名的鬼舞,看到其中一个在这个国家目前参加的最大的危险。”
第二天的后续报道《纽约时报》“舞者们威胁要开枪:受伤的膝盖狂热者准备战斗。”[3]这个故事描述了“伤膝狂热者，包括这个国家这个地区一些最绝望和最奸诈的印第安人”，继续“以一种前所未有的狂野的方式跳舞”，观察者认为这是在为战斗做准备。
在同化的美国政策研究
鬼舞，还有太阳舞纽约时报账户，只是美国内政部颁布的“文明条例”下禁止的两个原住民实践。美国政府旨在消除当地文化的各个方面的众多法律。
当地的宗教和“医药”仪式被禁止。立法规定英语为保留地的唯一教学语言。土著儿童被迫进入寄宿学校，在那里他们的教育、服装和习惯都被“美国化”了。
与这些活动有关的文件可从ProQuest国会数据库。要探索同化的特定政策，请使用“印第安人”和“敌人”和其他关键词，如“幽灵舞”，“仪式”或“服装”，执行高级搜索，以发现相关立法记录。
例如，搜索“印第安人”、“敌人”和“苏人”，就会发现与《道斯法案》有关的文件，[4]这是一项至关重要的立法，旨在废除印第安人部落的权利，以强制同化印第安人。
这些原始资料使研究人员能够追踪美国人对印第安人的态度和政策，为电影提供有价值的背景歹徒，并激发人们对美国历史上这一持续篇章的更深层次的认识和理解。
额外研究：
读来自历史金库的美国印第安人和美国西部(1809-1971)的信件和回忆录，包括特立尼达·巴丁在10岁时被捕并与一个阿帕奇部落一起旅行的故事，在SlideShare上。
亚历山大街的北美印度思想和文化
通过以前未出版的、罕见的或很难找到的自传、传记、印度出版物、口述历史、个人著作、照片、绘画和音频文件，了解通过他们生活的个人讲述的历史事件。
最近的Acrl / Choice Review欢呼ProQuest全球学位论文作为“强烈推荐初学者通过专业人士/从业人员。”你可以找到大量关于美洲原住民同化的被大量引用和深入研究的论文。这些都是研究或寻找该主题专家的绝佳起点。
(1998)。从美洲土著文学看同化过程(订单号1390587)。可从ProQuest学位论文和论文全球。(304484434)。
Sandler，K。A.（2010）。作为生存的故事叙述:美国原住民为自我和身份而斗争（订购号3434778）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（847400423）。
Genetin-Pilawa，C.（2008）。限制印第安人：权力，权威和十九世纪改革者的Iieologies(订单号3312686)。可从ProQuest学位论文和论文全球。(304576918)。
Stidolph, j .(2008)。“摇滚摇篮的手”：肖肖尼和阿拉帕霍妇女在风河地区和同化政策，1880-1932（订单号1457057）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（304452361）。
王志强(2011)。反对抹杀的写作:美国土著寄宿学校学生和期刊出版社，1880-1920（订单号3457883）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（874271457）。
在第108页，ProQuest提供了一个专门的缩微胶片目录，其中包含了用于美洲原住民研究领域研究的产品的完整清单。
参考文献:
- 博伊德,詹姆斯P。战道上的红人。令人惊叹的日落土地及其悲剧的故事。北美印第安人的特殊和有趣的生活，举止，习俗，信仰和仪式，以及他们最近历史悠久历史的悲惨事件的有益的叙述，令人兴奋地为青年的娱乐和指导而闻名．(书。)可以从proquest历史保险库，美国印第安人和美国西部，1809-1971 -印第安战争的西部和边境军队生活，1862-1898:官方历史和个人叙述的收集。文件夹:002142 001 - 0005。
- 鬼舞。(1890年11月22日)。纽约时报（1857-1922）。可用它历史的报纸。
- 舞者威胁要射击．（1890年11月23日）。纽约时报（1857-1922）。可用它历史的报纸。
- 在达科他州的印第安人赛德国民保留部分预订分为单独的保留，并确保将印度标题放弃到余数．听证会日期:1883年8月7日-8日、15日、17日、21日-22日、24日-25日、27日-28日、9月1日、3日、5日-6日、8日。听力编号:HRG-1883-SXC-0001[文件。)可以从ProQuest国会．