敌食背后的真实历史
发现美国印度战争的深刻洞察力
和美国原住民同化的政策
这部电影敌食，2018年1月发布的那故事发生在19世纪末TH.美国印第安人战争即将结束故事发生在一段从新墨西哥州到蒙大拿州的旅程中，在本杰明·哈里森总统的命令下，一名心怀怨恨的美国陆军上尉护送一名垂死的夏安族首领回到他的家乡。
虽然电影的角色和使命是虚构的，但故事沉浸在一个真实，陷入困境的历史中。熟悉此背景有助于理解主角之间的复杂关系，以及它们所代表的最大的现实历史。
我们将探讨一些为电影提供有价值背景的资源歹徒除了为毁灭性，长期奋斗的美式战争和历史悠久的美国政策提供更深入的洞察力。
歹徒
电影的标题歹徒可能会被解释为对美国印度战争中每一方表达的野蛮行为的引用。该故事于1892年突然开始突然，突然突然袭击了一群人的辛勤群体，然后转向美国的恶性捕获的逃脱Apache系列，被迫进入拥挤的军队监狱。
相互敌对是可触及的。
但“敌食”也历史上是指由他们的语言，宗教和传统紧贴的美洲原住民，这些美国人在美国国家和联邦政府的推动中越来越多地禁止同化“文明”美国文化。
The plot of the film brings together two fictional characters – embittered U.S. Army Captain Joe Blocker (Christian Bale) and the dying Cheyenne Chief Yellow Hawk (Wes Studi) who were fierce foes at Wounded Knee, the massacre that took place December 1890. Awareness of this historic episode and events leading up to it are pivotal in understanding the complex evolution of the characters’ relationship.
受伤膝盖的大屠杀被一系列关于Lakota Sioux的一系列条约侵犯，以及他们对禁忌鬼魂舞蹈的做法。美国军队认为这款仪式是一种可怕的侵略行为，并部署成千上万的部队来控制这种情况。在几周内安装的紧张局势，达到大约300人死亡的人 - 大多是女性和儿童的大屠杀。
对许多原住民来说，流血事件标志着抵抗同化的后果。
西方和边疆军队的印度战争，1862-1898
想要感受到真实历史即时的研究人员应该检查出来proquest历史保险库美国印第安人和美国西部模块。特别值得一提的是，一本名为《西部印第安战争和边境军队生活，1862-1898:官方历史和个人叙述》的合集提供了影片所处时代的边境军队生活的概述歹徒发生。这些文件揭示了对美洲原住民文化的瞬间看法，并将白色美国人的态度暴露为事件展开。
例如，作者James P. Boyd努力在他的1895本书中与“文明美国”的价值观调和治疗原住民“敌食”，战争的红色人。令人惊叹的日落土地和悲剧的故事 -非常小写：北美印第安人的特殊和有趣的生活，举止，习俗，信仰和仪式，以及其最近历史悠久的悲惨事件的有益的，有趣的叙述，令人欣赏到青年的娱乐和指导。[1]Boyd写道：
开拓的史册上充满了艰辛和功绩，旨在为白人的英勇争光，但其中有多少只是不可原谅的侵略或蓄意屠杀，甚至更残忍(原文如此)那些回报。为了通过大屠杀证明大屠杀一直是开拓政策的一部分，无论在复仇和血液的事项中，它真的降低了基督徒文明对野蛮人的水平;或者，考虑到首先的卓越声称，它将其沉入下一后。
博伊德一章接着一章地描述了他与各个部落的互动，并分享了他们的习俗和习俗的详细观察。这包括对鬼舞历史的长时间研究，以及观察者是如何混淆了作为宗教仪式的仪式和作为战争准备的舞蹈的。
致力于战斗的球场
从另一个角度来看，博伊德对拉科塔保留地幽灵之舞的半同情的描述可以与《纽约时报》发表的报告并列纽约时报那可以从Proquest历史报纸。在大屠杀爆发前一个月，一篇文章从1890年11月22日开始，“鬼魂舞蹈：印度人如何成为战斗诞生，”[2]说明了激起的舞者如何在许多证人中调用强烈的恐惧和危险感。正如记者所指出的那样：
景观可能是可怕的：它显示塞努斯是疯狂的宗教......鬼魂只是一种残忍耐力的舞蹈，比太阳舞更野蛮，勇敢的乳房撕裂。
作者继续描述所遭受的疲惫和血腥伤口苏族舞者和他们发出的刺耳的尖叫噪声”,结束”这是一个准确描述著名的鬼舞,看到其中一个在这个国家目前参加的最大的危险。”
第二天的后续文章《纽约时报》“舞者们威胁要开枪:受伤的膝盖狂热者准备战斗。”[3]这个故事描述了“伤膝狂热者，包括这个国家这个地区一些最绝望和最奸诈的印第安人”，继续“以一种前所未有的狂野的方式跳舞”，观察者认为这是在为战斗做准备。
在同化的美国政策研究
鬼舞，还有太阳舞纽约时报账户，只是美国内政部颁布的“文明条例”下禁止的两个原住民实践。美国政府旨在消除本土文化的各个方面的众多法律。
当地的宗教和“医药”仪式被禁止。立法规定英语为保留地的唯一教学语言。土著儿童被迫进入寄宿学校，在那里他们的教育、服装和习惯都被“美国化”了。
与这些活动有关的文件可从Proquest国会数据库。要探索同化的特定政策，请使用“印第安人”和“敌人”和其他关键词，例如“鬼舞”，“仪式”或“服装”来执行高级搜索，以发现相关立法记录。
例如，搜索“印第安人”、“敌人”和“苏人”，就会发现与《道斯法案》有关的文件，[4]为废除美洲原住民的部落权利而努力胁迫融合的关键立法。
这些原始资料使研究人员能够追踪美国人对印第安人的态度和政策，为电影提供有价值的背景歹徒，并激发人们对美国历史上这一持续篇章的更深层次的认识和理解。
额外研究：
读来自历史记录拱顶的美国印第安人和美国西部，1809-1971的信件和回忆录，包括特立尼达·巴德内的故事，在10岁时被捕获，并在幻灯片上与Apache部落一起旅行。
亚历山大街的北美印度思想和文化
了解通过以前未发表的，稀有或难以找到自传，传记，印度出版物，口头历史，个人作用，照片，图纸和音频文件，了解这些人所说的历史事件。
最近的Acrl / Choice Review欢呼Proquest论文和论文全球作为“强烈推荐初学者通过专业人士/从业人员。”你可以找到大量关于美洲原住民同化的被大量引用和深入研究的论文。这些都是研究或寻找该主题专家的绝佳起点。
COLE，R. A. K.（1998）。通过美洲原住民文学所见的同化过程(订单号1390587)。可从ProQuest学位论文和论文全球。(304484434)。
Sandler，K。A.（2010）。作为生存的故事叙述:美国原住民为自我和身份而斗争（订购号3434778）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（847400423）。
Genetin-Pilawa，C.（2008）。限制印度人：权力，权威和十九世纪改革者的殖民主义（订购号3312686）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（304576918）。
Stidolph, j .(2008)。“摇篮摇滚的手”：肖肖尼和阿拉帕霍妇女在风河地区和同化政策，1880-1932（订单号1457057）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（304452361）。
王志强(2011)。拒绝擦除：美国原住民寄宿学生和期刊出版社，1880-1920（订购号3457883）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（874271457）。
Proquest提供专业的Microfilm目录，并在第108页的本土研究领域进行了完整的产品列表。
参考文献：
- 博伊德，詹姆斯P.战争的红色人。令人惊叹的日落土地和悲剧的故事。北美印第安人的特殊和有趣的生活，举止，习俗，信仰和仪式，以及他们最近历史悠久历史的悲惨事件的有益的叙述，令人兴奋地为青年的娱乐和指导而闻名。[书。]可用proquest历史保险库，美国印第安人和美国西部，1809-1971 - 西方和边疆军队的印度战争，1862-1898：官方历史和个人叙述收藏。文件夹：002142 -001-0005。
- 幽灵舞蹈。(1890年11月22日)。纽约时报（1857-1922）。可用它历史的报纸。
- 舞者威胁要射击。（1890年11月23日）。纽约时报（1857-1922）。可用它历史的报纸。
- 在达科他州的印第安人Sioux民族保留部分分开，进入单独的保留，并确保将印度标题放弃到余下。听证会日期:1883年8月7日-8日、15日、17日、21日-22日、24日-25日、27日-28日、9月1日、3日、5日-6日、8日。听力编号:HRG-1883-SXC-0001[文件。)可以从Proquest国会。