敌意背后的真实历史
深入了解美印第安人战争
以及美国同化印第安人的政策
这部电影歹徒,2018年1月上映，设定在19世纪末th当时美印战争正逐渐平息故事发生在从新墨西哥州到蒙大拿州的旅途中，一名愤怒的美国陆军上尉在本杰明·哈里森总统的命令下护送一名垂死的夏延族酋长回到他的家乡。
虽然电影中的人物和任务都是虚构的，但故事却沉浸在一段真实而动荡的历史中。熟悉这一背景有助于理解主要人物之间的复杂关系，以及他们所代表的令人担忧的现实历史。
我们将探索一些为这部电影提供有价值背景的资源歹徒还能更深入地了解毁灭性的、旷日持久的美洲印第安人战争，以及美国同化印第安人的历史性政策。
歹徒
电影的名字歹徒可能会被理解为指的是美印第安人战争中双方所表现出的残暴。故事发生在1892年，一群卡曼奇人突然袭击了一个移民家庭，然后切换到美国髑髅地残忍地抓住了一个逃离的阿帕奇家庭，他们被迫进入一个拥挤的军队监狱。
双方的敌意显而易见。
但历史上，“敌人”也指那些坚持自己的语言、宗教和传统的美国原住民，在美国各州和联邦政府推动同化“文明”美国文化的过程中，这些语言、宗教和传统越来越被视为非法。
这部电影的情节将两个虚构的人物联系在一起——痛苦的美国陆军上尉乔·布洛克(克里斯蒂安·贝尔饰)和垂死的夏安族酋长黄鹰(韦斯·斯图迪饰)，他们是1890年12月发生在伤膝大屠杀中的死敌。了解这一历史事件以及导致这一事件的事件对于理解人物关系的复杂演变至关重要。
伤膝大屠杀是由一系列违反拉科塔苏族条约以及他们练习被禁止的幽灵舞引发的。美国陆军认为这种仪式是一种可怕的侵略行为，并部署了数千名士兵来控制局势。紧张局势持续了几个星期，最终导致了一场大屠杀，造成大约300名土著居民死亡，其中大多数是妇女和儿童。
对许多原住民来说，流血事件预示着抵制同化的后果。
西部印第安战争和边境军队生活，1862-1898
想要感受真实历史的直接感的研究人员应该去看看ProQuest历史保险库美国印第安人和美国西部模块。特别值得一提的是，一部名为《西部印第安战争和边境军队生活，1862-1898:官方历史和个人叙述》的合集提供了电影所处时代边境军队生活的概述歹徒发生。这些文件揭示了当时对美洲原住民文化的看法，并暴露了美国白人在事件发生时的态度。
例如，作家詹姆斯·p·博伊德在他1895年的书《文明的美国》中努力调和对印第安人“敌人”的对待与“文明的美国”的价值观，红人在战场上。日落之地的惊心动魄的故事及其悲剧-惊人的小标题:北美印第安人独特而有趣的生活、习俗、习俗、信仰和仪式，以及他们近代史上悲剧事件的健康而有趣的叙述，为青年的娱乐和指导而愉快地呈现。[1]博伊德写道:
拓荒者的史册中充满了艰辛和功绩，旨在为白人的英勇增光，但其中有多少只是不可原谅的侵略或故意的屠杀，引来了更残忍的人(原文如此)作为回报。为一场又一场的屠杀辩护一直是先锋政策的一部分，而不顾道德事实，在复仇和流血的问题上，它确实把基督教文明降低到野蛮人的水平;或者，考虑到前者的优越要求，它会使后者低于前者。
博伊德一章一章地描述了与不同部落的互动，并分享了对他们的习俗和习俗的详细观察。这包括对幽灵舞的历史进行了长时间的研究，以及观察者是如何将一种作为宗教仪式的仪式与一种作为战争准备的舞蹈混为一谈的。
努力达到战斗的高度
从另一个角度来看，博伊德对拉科塔保留地的幽灵之舞的半同情的叙述可以与发表在《纽约时报》，可以从ProQuest历史报纸．1890年11月22日，一篇题为《幽灵之舞:印第安人如何奋起反抗》的文章写于大屠杀爆发前一个月，[２]说明了热情的舞者如何在许多目击者中唤起强烈的恐惧和危险感。正如记者指出的:
这一场面极其可怕:它显示了苏族疯狂的宗教信仰……幽灵舞只是一种残酷的忍耐力舞蹈，比太阳舞要野蛮得多，太阳舞是把战士的胸部撕开。
作者继续描述了苏族舞者所遭受的疲惫和血腥的伤口，以及他们发出的“尖锐的尖叫声”，并得出结论:“这是对著名的幽灵舞蹈的准确描述，在这个国家，目前有一种幽灵舞蹈是最危险的。”
第二天又有一篇后续文章《纽约时报》宣称“舞者威胁要开枪:受伤膝盖的狂热分子准备战斗”。[3]故事描述了“伤膝狂热分子，包括这个地区一些最绝望、最背信弃义的印第安人”，他们继续“以迄今为止所知的最狂野的方式跳舞”，观察家们将这种方式解释为战斗的准备。
研究美国同化政策
《鬼舞》和《太阳舞》中提到的《纽约时报》这只是美国内政部颁布的“文明法规”所禁止的印第安人习俗中的两种。美国政府制定了大量旨在根除土著文化各个方面的法律。
当地宗教和“医学”仪式被禁止。立法规定英语是保留地的唯一教学语言。土著儿童被迫上寄宿学校，在那里他们的教育、衣着和习惯都被“美国化”了。
有关该等活动的文件可从ProQuest国会数据库。为了探索有关同化的具体政策，可以使用“印第安人”和“敌人”以及其他关键字进行高级搜索，如“鬼舞”、“仪式”或“服装”，以发现相关的立法记录。
例如，搜索“印第安人”、“敌对分子”和“苏人”会出现与《道斯法案》有关的文件，[4]这是一项重要的立法，旨在废除美洲原住民的部落权利，以强迫他们同化。
这些原始资料使研究人员能够追踪美国对印第安人的态度和政策，为电影提供了有价值的背景歹徒，并激发人们对美国历史上这一正在发生的篇章的更深刻的认识和理解。
如需进一步研究:
读历史宝库的美国印第安人和美国西部，1809-1971年的信件和回忆录，包括特立尼达·巴丁10岁时被俘获并与阿帕奇部落一起旅行的故事。
亚历山大街的北美印第安人思想与文化
通过以前未出版的，罕见的，或很难找到的自传，传记，印度出版物，口述历史，个人著作，照片，图纸和音频文件，了解历史事件。
ACRL/CHOICE最近的评论欢呼ProQuest论文和论文全球“通过专业人士/从业者强烈推荐初学者。”找到各种各样的大量引用和深入研究美洲原住民同化主题的论文。这些都是进行研究或寻找相关专家的绝佳起点。
(1998)。从美国原住民文学看同化过程(订单号1390587)。可从ProQuest dissertation & thesis Global获得。(304484434)。
桑德勒，k.a.(2010)。作为生存的故事:印第安人为自我和身份的斗争(订单号3434778)。可从ProQuest dissertation & thesis Global获得。(847400423)。
Genetin-Pilawa, C.(2008)。《限制印第安人:权力、权威和十九世纪改革家的殖民主义理论》(订单号3312686)。可从ProQuest dissertation & thesis Global获得。(304576918)。
斯蒂道夫J.(2008)。摇摇篮的手:肖肖尼和阿拉帕霍妇女在风河地区和同化政策，1880-1932(订单号1457057)。可从ProQuest dissertation & thesis Global获得。(304452361)。
埃默里，J. A.(2011)。反对擦除的写作:美国土著寄宿学校学生和期刊出版社，1880-1920(订单号3457883)。可从ProQuest dissertation & thesis Global获得。(874271457)。
ProQuest提供了一个专业的缩微电影目录，在第108页上有一个完整的产品列表，用于美洲原住民研究领域的研究。
参考文献:
- 博伊德，詹姆斯P。红人在战场上。日落之地及其悲剧的惊心动魄的故事。北美印第安人独特而有趣的生活、习俗、习俗、信仰和仪式，以及他们近代史上悲剧事件的健康而有趣的叙述，为青年的娱乐和指导而愉快地呈现．(书。]可从ProQuest历史库美国印第安人和美国西部，1809-1971——西部印第安人战争和边境军队生活，1862-1898:官方历史和个人叙述合集。文件夹:002142 -001-0005。
- 鬼舞。(1890年11月22日)。《纽约时报》(1857-1922)。可以从ProQuest历史报纸。
- 舞者威胁开枪．(1890年11月23日)。《纽约时报》(1857-1922)。可以从ProQuest历史报纸。
- 将达科塔州苏族印第安人保留地的一部分分割为单独的保留地，并确保放弃印第安人对其余部分的所有权．听证会日期:1883年8月7日-8日、15日、17日、21-22日、24-25日、27-28日、9月1日、3日、5-6日、8日。听证会编号:HRG-1883-SXC-0001[文件。]可从ProQuest国会．