早期现代资源:万圣节的理想阅读
继续读下去，看看一个凶残的巫师的“真实话语”
谁出现在“伍尔福的比赛”中
学者们经常在宗教不确定性之间建立联系，以欣赏兴奋和迷信的兴奋，魔鬼崇拜的恐惧和巫婆狩猎狂热，这在早期现代时代达到了高峰。
正如我们纪念改革的周年纪念日，我们探索了早期现代时代的另一个怪癖：欧洲和英格兰天主教替代品的焦虑增加。这种焦虑加上印刷机使得可以循环众多书籍，旨在帮助人们现场”守护者，幽灵，巫婆，幻影，财产，骚乱等美妙而超自然的妄想......“万圣节友好阅读。
如果您准备好自己挖掘，请考虑从这些开始：
1.三个臭名昭着的女巫的逮捕和忏悔
需要一些指示识别和捕捉当地坏蛋的指针？这是一个底漆，走过整个过程：从逮捕并从而使这一重要的忏悔变得不可避免的结果。这三个是“在Chelmes-Forde在埃塞克斯郡的5岁的Chelmes-Forde被谴责和执行的arreigned和iustice被谴责和执行。
”作者：anon。日期：1589卷轴位置：STC) / 952:19复制来自：伦敦朗伯斯区宫图书馆
2.一个真正的话语。宣布斯塔布·彼得，一个最邪恶的巫师的死活
这里有个问题邻居。斯塔布·彼得是“一个最邪恶的巫师，他和伍尔夫很像，犯下了许多谋杀，继续这种巫术。是的，杀了男人、女人和孩子。”剧透警告:他被抓了，并执行了31。去年十月在贝德伯镇，而不是在德国的科林市。
作者：anon。日期：1590卷轴位置：STC / 1010：05复制来自：英国图书馆
3.忠诚的叙述摩根顾问鬼魂的美妙和令人惊讶的幽灵
有些人就是不知道什么时候该闭嘴。以摩根顾问为例。死得像门钉一样，但他的鬼魂出现在“8月1日的周五晚上，在威斯敏斯特市独立居民和自由人士的会议上:全面而真实地描述了俱乐部在那可怕时刻的行为”。他不仅吓了他们一跳，还“带了一份他对他们演讲的真迹”。(谁想听两遍?)爱发牢骚的人呢?他“没有了头”。[伦敦]：由J. Appleby，在Strand中印刷[1746]
作者：anon。日期：1746.卷轴位置：Tract Supplement / D2:1[79]
4.来自约克郡的更多领域，Southwark和Wakefield的奇怪和真正的消息
如果本地新闻的报道有点像Long-Ally在莫尔菲尔德、萨瑟克和约克郡的韦克菲尔德，不是会更有趣吗?其中的头条新闻是:“格里芬·戴维斯(Griffin Davis)的鬼魂(出现在Long-Ally沃特金斯先生的家中)神奇地出现在他的女儿苏珊·戴维斯(Susan Davis)身上”(令人感动!)。2.在福尔康附近，出现了“鲍威尔先生的鬼魂”。(也许有人欠他钱?)“上帝对简·莫里斯的严厉审判显示了她是约克郡韦克菲尔德附近的一个寡妇。“你觉得这可能是假新闻吗?”不可能——”里奇先生肯定了这句话的真实性。钥匙，黑尔先生，还有其他几个要员"
作者：anon。日期：1661.卷轴位置：翼/ 2296：18复制来自：剑桥大学图书馆
5。黑暗王国（1690年）
这听起来只是邪恶的好（加上它有照片！）。“黑暗王国：或守护进程，幽灵，巫师，幽灵，遗产，骚扰等卓越妄想，恶作剧的壮举和恶作剧的恶作剧，魔鬼令人生畏的令人难忘的关系，既有相机，又是一个等级的魔鬼和现代。从验证的记录，真正的证明，可信证据中收集，并由作者被毫无疑问的真实的作者声明。与序言一起消除了否定的致命反对和指控年龄的悲伤和无神论者，他否认烈酒，巫婆，＆c。有几个令人难忘的事故的图片。“
作者：R. B.，1632？-1725？日期：1688.卷轴位置：翼/ 2351:11书目名称/号码：翼（CD-ROM，1996）/ C7342物理描述：[14]，169，[9] p。，[1]盘子复制来自：叶片莎士比亚图书馆
与巫术在早期的现代欧洲的关注
这些文章只是一个开始。早期欧洲书籍（EEB）**收藏11展示了巫术和魔鬼崇拜的新兴趣，作为改革的结果。来自惠康图书馆，取消剪贴川幼鹰这本书被广泛认为是对海因里希·斯派尔在宗教改革前所著的具有里程碑意义的魔法书的重写Malleus Maleficarum.（1487）或巫婆．DELRIO的博览会被证明非常受欢迎，在众多场合进行转载，并在早期现代出版中的各个中心进入1700年代。
最初发表于1597年，来自海牙的1604份副本恶魔岛英格兰詹姆斯一世的著作表明，对巫术和魔法的关注并不局限于下层社会或教育程度低的人。与此同时，来自佛罗伦萨的藏品倾向于那些人们可能期望从一个大部分仍是坚定的天主教徒的国家仓库中找到的标题。例如，1638年版的佛罗伦萨作品，1602年首次在罗马出版，贝纳多·达万扎蒂的作品Scisma d'Inghilterra.，呈现出亨利八世的英语改革历史悠久的历史。
然而，这种天主教的延续并没有排除弗洛伦斯持有的文本，这些文本揭露了类似的关于巫术的黑暗偏见。现代早期关于巫术和恶魔的最具开创性的作品之一是Strix.（1523），最初在Giovanni Pico Di Mirandola（1470-1533），哲学家和侄子的文本，到了同名的最着名的人民学者（1463-1494）。收藏11包括发布的文本的两个早期的意大利语版本中的一个拉斯格在1555年的佩斯西亚。
工作就像德娄·米兰多拉的帮助应该女巫的迫害知识信誉,和审判和处决变得高度组织和记录事务不仅在欧洲北部地区改革感到最深刻的影响,但在欧洲南部,在意大利、葡萄牙和西班牙。
看着视频并阅读案例分析由Pettegree教授学习如何数字化稀有材料的数字化，就像这里提到的那样，赋予研究人员。
额外的资源电子书的中央：
Apps，L.，＆Gow，A. C.（2003）。性别危在旦夕:现代欧洲早期的男性巫师。
Ehrenreich，B。和英语，D。（2010）。女巫，助产士和护士：女性治疗师的历史。
方丹，J. L.(2016)。巫婆和恶魔：巫术和撒旦的比较透视．
吉布森，M.（2001）。早期的现代巫婆：当代写作的巫术案例。
Goodare，J.（ed。）。（2013）。苏格兰巫婆和巫术猎人．
Pócs，é。，＆克兰尼亚扎，G.（EDS）。（2007）。巫术神话和迫害，第3卷：恶魔，烈酒，巫婆。
Poole，R.（2003）。Lancashire Witches：历史和故事。
Reis，E.（1997）。该死的女性：罪人和巫婆在清教徒新英格兰。
Schulte，R.（2009）。男巫师:中欧的男巫师。