敌食背后的真实历史
对印第安战争有了更深入的了解
和美国原住民同化的政策
电影敌食，发布2018年1月，被设定在19岁以下th世纪随着美国印度的战争蜿蜒而来。它在新墨西哥州到蒙大拿州作为嘴巴的旅程中进行了一场浮动的美国队长向其当地人的末端追求垂死的夏欣·哈里森的命令。
虽然电影的角色和使命是虚构的，但故事沉浸在一个真实，陷入困境的历史中。熟悉此背景有助于理解主角之间的复杂关系，以及它们所代表的最大的现实历史。
我们将探讨一些为电影提供有价值背景的资源敌食同时也让我们更深入地了解到美国印第安人旷日持久的毁灭性战争，以及美国对印第安人同化的历史政策。
敌食
电影的标题敌食可能会被解释为对美国印度战争中每一方表达的野蛮行为的引用。该故事于1892年突然开始突然，突然突然袭击了一群人的辛勤群体，然后转向美国的恶性捕获的逃脱Apache系列，被迫进入拥挤的军队监狱。
双方的敌意显而易见。
但“敌食”也历史上是指由他们的语言，宗教和传统紧贴的美洲原住民，这些美国人在美国国家和联邦政府的推动中越来越多地禁止同化“文明”美国文化。
影片的情节将两个虚构的人物联系在了一起——痛苦的美国陆军上尉乔·布洛克(克里斯蒂安·贝尔饰)和夏安族酋长黄鹰(维斯·斯图迪饰)，他们是1890年12月“伤膝”大屠杀的死敌。对这一历史事件的认识对于理解角色关系的复杂演变至关重要。
受伤膝盖的大屠杀被一系列关于Lakota Sioux的一系列条约侵犯，以及他们对禁忌鬼魂舞蹈的做法。美国军队认为这款仪式是一种可怕的侵略行为，并部署成千上万的部队来控制这种情况。在几周内安装的紧张局势，达到大约300人死亡的人 - 大多是女性和儿童的大屠杀。
对于许多本地人来说，流血症发出了抵抗同化的后果。
西部印第安战争和边境军旅生活(1862-1898年
想要感受到真实历史即时的研究人员应该检查出来ProQuest历史库的美国印第安人和美国西部模块。特别是一系列名为西方的印度战争的集合和边疆军队，1862-1898：官方历史和个人叙述在电影时代的时代期间，在边境的陆军生活概述敌食发生。这些文件揭示了当时人们对美洲原住民文化的看法，并暴露了美国白人在事件发生时的态度。
例如，作家詹姆斯·p·博伊德(James P. Boyd)在他1895年出版的《文明美国》(civilized America)一书中，努力使对待印第安“敌对”的方式与“文明美国”的价值观相协调，战道上的红人。令人惊叹的日落土地和悲剧的故事 -惊人的小标题:北美印第安人的特殊和有趣的生活，举止，习俗，信仰和仪式，以及其最近历史悠久的悲惨事件的有益的，有趣的叙述，令人欣赏到青年的娱乐和指导。[1]博伊德写道:
开创性的艰辛和漏洞利用的历史记录，以便为白人的实力做出信贷，但其中有多少仅仅是不可原谅的侵略或蓄意的屠杀，邀请仍然是克鲁勒[sic]的回报。用大屠杀来为大屠杀辩护一直是先锋政策的一部分，而不顾道德事实，在复仇和流血的问题上，它确实把基督教文明降低到野蛮人的水平;或者，考虑到前者的优越性，它就把后者的优越性贬低了。
章节章节，Boyd继续描述与各部落的互动，并分享对其实践和海关的详细观察。这包括对鬼魂舞蹈历史的冗长检查以及观察者如何将作为宗教仪式的行为困惑，作为作为战争准备的一部分进行的舞蹈。
致力于战斗的球场
对于另一个观点来说，Boyd在Lakota预订的鬼魂舞蹈的半交感陈述可以并列在出版的报告中纽约时报，可用ProQuest旧报纸．在大屠杀爆发前一个月，一篇文章从1890年11月22日开始，“鬼魂舞蹈：印度人如何成为战斗诞生，”［2］说明了激起的舞者如何在许多证人中调用强烈的恐惧和危险感。正如记者所指出的那样：
景观可能是可怕的：它显示塞努斯是疯狂的宗教......鬼魂只是一种残忍耐力的舞蹈，比太阳舞更野蛮，勇敢的乳房撕裂。
作家继续描述Sioux舞者遭受的疲惫和血腥的伤口，并“尖锐的脑脊噪声”，结束“这是着名的幽灵舞蹈的准确描述，即目前在这个国家的其中一个国家最伟大的危险。“
第二天的后续文章时代宣称“舞者威胁要射击：受伤的膝盖狂热学准备打架。”［3］这个故事描述了“受伤的膝关节粉丝，其中包括这个国家的一些最绝望和奸诈的雷德金斯，”沿着浪人的方式跳舞，而不是迄今为止“以观察者解释的方式”作为战斗的准备。
研究美国同化政策
幽灵舞蹈，以及在舞蹈中提到的太阳舞纽约时报这仅仅是美国内政部颁布的“文明条例”所禁止的两项印第安人习俗。美国政府制定了大量旨在根除土著文化方方面面的法律。
本土宗教和“医学”仪式被禁止。立法强制英语作为预订的专用语言。当地人被迫参加他们在教育，衣服和习惯中“美国化”的寄宿学校。
与此类活动相关的文件可从中获得Proquest国会数据库。要探究同化的具体政策，可以使用“印第安人”、“敌人”和“鬼舞”、“仪式”或“服装”等关键词进行高级搜索，以发现相关的立法记录。
例如，搜索“Indian”和“Hostiles”和“SIOUX”转动与Dawes Act相关的文件，［４］这是一项至关重要的立法，旨在废除印第安人部落的权利，以强制同化印第安人。
此类主要源材料使研究人员能够跟踪美国对美洲原住民的态度和政策，为这部电影提供有价值的背景敌食，以及激发对美国历史上的这种持续章节的更深层次的认识和理解。
进一步的研究:
读来自历史记录拱顶的美国印第安人和美国西部，1809-1971的信件和回忆录，包括特立尼达·巴德内的故事，在10岁时被捕获，并在幻灯片上与Apache部落一起旅行。
亚历山大街的北美印第安人思想与文化
了解通过以前未发表的，稀有或难以找到自传，传记，印度出版物，口头历史，个人作用，照片，图纸和音频文件，了解这些人所说的历史事件。
ACRL/CHOICE最近的一篇评论欢呼Proquest论文和论文全球作为“通过专业人士/从业者开始强烈推荐的。”寻找各种丰富的被引用和深入研究的论文，了解美洲原住民同化的主题。这些是研究或寻找主题专家的优秀起点。
COLE，R. A. K.（1998）。从美洲土著文学看同化过程（订单号1390587）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（304484434）。
桑德勒，k.a.(2010)。讲故事作为生存：美国原住民争取自我和身份(订单号3434778)。可从ProQuest学位论文和论文全球。(847400423)。
Genetin-Pilawa, c(2008)。限制印第安人:权力、权威和19世纪改革者的殖民主义思想（订购号3312686）。可从ProQuest学位论文和论文全球。（304576918）。
Stidolph，J.（2008）。《摇摇篮的手》:风河地区的肖肖尼族和阿拉帕霍族妇女与同化政策，1880-1932(订单号1457057)。可从ProQuest学位论文和论文全球。(304452361)。
emery，J.A.（2011）。拒绝擦除：美国原住民寄宿学生和期刊出版社，1880-1920(订单号3457883)。可从ProQuest学位论文和论文全球。(874271457)。
Proquest提供专业的Microfilm目录，并在第108页的本土研究领域进行了完整的产品列表。
参考文献：
- 博伊德，詹姆斯P.战道上的红人。《日落之地及其悲剧的惊心动魄故事》。奇特和有趣的生活，方式，习俗，信仰和仪式的北美印第安人，和一个健康的，有趣的叙述悲剧事件的最近的历史，愉快地呈现为娱乐和指导青年．[书。]可用ProQuest历史库，美国印第安人和美国西部，1809-1971 - 西方和边疆军队的印度战争，1862-1898：官方历史和个人叙述收藏。文件夹：002142 -001-0005。
- 幽灵舞蹈。（1890年11月22日）。纽约时报(1857-1922)可以从proquest历史报纸。
- 舞蹈演员威胁要开枪．(1890年11月23)。纽约时报(1857-1922)可以从proquest历史报纸。
- 将达科塔州印第安人苏族保留地的一部分划分为单独的保留地，并确保对剩余部分的印第安所有权的放弃．听证日期：8月7日，15,17,21-22,24-25,27-28，9月27日，27-28，9月1日，3,5-6,8,1883。听证仪ID：HRG-1883-SXC-0001 [文档。]可从Proquest国会．